العلاقة بين البشر والتكنولوجيا لها تاريخ أعمق بكثير مما تبدو، حسبما ذكر الفيلسوف والمؤلف توم تشاتفيلد في كتابه “الحيوانات الحكيمة”، فيما قال عالم الكمبيوتر آلان كاي في أحد المرات، إن “التكنولوجيا هي أي شيء تم اختراعه بعد ولادتك، وكل شيء آخر هو مجرد أشياء”، حسبما أفادت هيئة الإذاعة البريطانية “بي بي سي”.
علاقة طويلة
وتقول بي بي سي إن هذا الطرح فيه جانب كبير من الحقيقة، وتضيف: “عندما يُطلب من الأشخاص تسمية تقنية ستغير العالم، قد يلجأ الكثير من الأشخاص إلى شيء حديث مثل الذكاء الاصطناعي أو الهواتف الذكية أو الإنترنت. أما ما يتبادر إلى الذهن بشكل أقل سهولة فهو الأدوات الأقدم، مثل الأدوات الحجرية”.
ومع ذلك، إذا أردنا أن نفهم تكنولوجيا اليوم بشكل أفضل، فنحن بحاجة إلى النظر في علاقتنا الطويلة الأمد معها، حسب قول الفيلسوف والمؤلف توم تشاتفيلد.
في كتابه الجديد: “الحيوانات الحكيمة: كيف جعلتنا التكنولوجيا ما نحن عليه؟”، يقول شاتفيلد إننا تطورنا بشكل مشترك مع التكنولوجيا على مدى ملايين السنين القليلة الماضية، ويضيف أن قصة الإنسان بأكملها تتشابك مع الابتكارات التي نبتكرها.
وتحدث تشاتفيلد إلى الكاتب العلمي ديفيد روبسون حول علاقة أسلافنا بالتكنولوجيا، وكيف أصبحت امتدادًا لعقولنا، والأفكار التي يمكننا استخلاصها من اتخاذ منظور أطول حول تطورات اليوم، وإلى نص الحوار، كما نشره موقع “بي بي سي”:
ما الذي ألهمك لكتابة “الحيوانات الحكيمة”؟
كشخص يحب التكنولوجيا، شعرت بالإحباط الشديد بسبب الطريقة التي يتم الحديث عنها كثيرًا – كما لو أن الناس مجرد مستهلكين مهتمين بشراء التقنيات مع مجموعة من الميزات التي ستحل مشكلاتهم. التكنولوجيا متورطة في كل ما نقوم به. إنه مرتبط بسياساتنا، وعلاقاتنا الشخصية، وتعليم أطفالنا، ومستقبل كوكبنا. لذلك، من المهم جدًا بالنسبة لي أن يكون لدينا طريقة غنية ومتعددة الأوجه للحديث والتفكير في التكنولوجيا التي تدخل نطاقًا كاملاً من الأنشطة البشرية في هذه المناقشات.
ماذا يجب أن نعرف عن علاقة أسلافنا بالتكنولوجيا؟
النقطة الحاسمة بالنسبة لي هي أننا لا نستطيع أن نضع أصبعنا على لحظة واحدة ظهرت فيها التكنولوجيا، ولكن يمكننا القول أن الثقافة التكنولوجية تسبق تطور أي شيء مثل الإنسان العاقل. عندما بدأ أسلافنا القدماء في صناعة أدوات حجرية دقيقة، ثم بدأوا لاحقًا في إنشاء استراتيجيات البقاء من خلال النار وتسخير الحرارة الاصطناعية، انتقلوا إلى مكان لم تكن فيه الخبرة التكنولوجية ومجموعات المعرفة اختيارية؛ عندما كانت استراتيجية البقاء مبنية على المعرفة بين الأجيال – التكيف من خلال التنشئة، وليس من خلال الطبيعة.
ما هي القضايا الأخلاقية التي يجلبها هذا؟
أستعير هذا المفهوم من الفلاسفة آندي كلارك وديفيد تشالمرز. لقد أوضحوا أن العقول البشرية، من نواحٍ عديدة، تمتد فعليًا إلى جوانب البيئة المحيطة بها. لذلك عندما أكتب الأشياء، أو حتى عندما أستخدم أصابعي للعد، فإنني أستعين بمصادر خارجية لأحد جوانب الإدراك.
ويحدث الشيء نفسه عندما أستخدم الكمبيوتر للتعامل مع الأشكال على الشاشة لمعرفة ما إذا كانت ستتناسب معًا أم لا أو ستتناسب مع مساحة معينة. أنا على وشك أن أصبح نظامًا مقترنًا بهذا الجهاز من أجل القيام بعمل معرفي. كانت ورقتهم البحثية تسبق ظهور الهواتف الذكية، وكانت أطروحتهم متطرفة للغاية في ذلك الوقت لدرجة أنهم واجهوا صعوبة في العثور على ناشر، لكنها أصبحت الآن تبدو وكأنها منطق سليم. إذا نفدت بطاريات هاتفك، ستشعر وكأن جزءًا صغيرًا من عقلك مفقود.
ربما تطورت التكنولوجيا معنا، لكنها ليست حيّة، وعلى الرغم من ذلك، فإن الكثير من أحدث التقنيات، لا سيما الذكاء الاصطناعي، قد تبدو كما لو كانت تملك عقلا، مما يخدعنا في تمييز المشاعر. أنت تصف هذا وتطلق عليه مصطلح “وهم الأنسنة”، فما هذا؟ ولماذا هو خطير؟
يوجد خطر مزدوج من “أنسنة” الآلات، الخطر الأول هو أن نتعامل معها كأنها بشر، ونسقط شخصيات ونوايا وأفكار على الذكاء الاصطناعي. وعلى الرغم من أن هذه الأنظمة متطورة للغاية، إلا أنها لا تمتلك أي شيء يشبه الحس البشري، فمن الخطورة جدا التصرف والاعتقاد كما لو أنها تفعل ذلك.
مبدئيا هذه الآلات لا تملك رؤية شاملة مترابطة، إنها أشكال رائعة من أدوات التغذية التلقائية، تعمل من خلال التعرف على الأنماط، وتعمل على التنبؤ. وإن كان هذا أمرا قويا جدا، إلا أنها تميل إلى التشوش واختلاق تفاصيل غير موجودة، وغالبا ما تحتوي على أشكال مختلفة من أنماط التحيز أو الاستبعاد بناء على مجموعة تدريب محددة.
بيد أن الذكاء الاصطناعي يمكنه الاستجابة بسرعة وبشكل معقول لأي شيء، ونحن البشر، نميل جدا إلى ربط السرعة والمعقولية بالحقيقة، وهذا شيء خطير للغاية.
كما نتجاهل وجود شركات عملاقة تقف وراء هذه التكنولوجيا، شركات لديها أجنداتها الخاصة، وطرق ربحها الخاصة، وقضاياها الخاصة المتعلقة بالخصوصية، وما إلى ذلك، لذا فإن “أنسنة” الآلات يعطل شيئا مهما بالفعل، هو المناقشات الهادفة إلى معرفة طبيعة هذه الأنظمة، وما يمكن أن تفعله لنا، وما هي مخاطرها، وكيف ينبغي لنا نشرها وتنظيمها.
اقرأ أيضاً:
