نجحت السعودية في تسجيل حداء الإبل ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لليونسكو.
ولهذا التراث تاريخ طويل، فقد بدد وحشة الصحاري وأحدث ألفة بين الإبل والرعاة.
يعتبر الحداء لغة أهل البادية لمخاطبة الإبل، واكتشفه نزار بن مضر -الجد السابع للنبي محمد، صلى الله عليه وسلم- حين سقط من فوق جَمله، وصاح “وايداه.. وايداه” فوجد الإبل تخطو إليه.
كما يعد الحداء موروثًا ثقافيًا للمملكة، وتمتد جذوره إلى العصر النبوي، وتوارثته الأجيال منذ ذلك الحين.
يأتي الحداء على بحر الرجز، وقد وضعه لاحقًا الخليل بن أحمد الفراهيدي، وقد استنبطه من ارتعاش الإبل حينما تنهض خلال مرضها.
تميز الإبل وتستأنس بصوت صاحبها حين ينشد لها، وتتوطد العلاقة بين الإبل والراعي من خلال هذه اللغة.
يغني الراعي للإبل حين يطلب منها التوقف أو التجمع، وقد يكون النشيد بغرض الإطراب لتخفيف أعباء الترحال في الفيافي.
يندرج تحت الحداء مسمى “الهويال” الذي تستجيب له الإبل، وبعدما تستأنس به يردف الراعي بـ “العويال” فتزداد الرفقة طربًا.
تفهم الإبل من الأناشيد المختلفة مطلب الراعي، مثل التهيؤ والاستعداد للإياب إلى الماء والأهل، وقرب ذهاب الظمأ.
تركز قصائد “العوبال” على تزكية المشاعر الإنسانية والوجدانية ويخالجها مشاعر الشوق والعاطفة والتحفيز والمثابرة، ويترنم بها الراعي كذلك أثناء سقاية الإبل، مثل: “قليبي مع رحيل اليوم.. يا ويلي حالوا بيني وبينه قوم”.
كان للنبي محمد، صلى الله عليه وسلم، حاديًا يدعى عبد الله ذي النجادين، ومما كان يسمعه للإبل: “تعرضي مدارجاً وسومي.. تعرض الجوزاء للنجوم.. هذا أبو القاسم فاستقيمي”.
وإلى جانب حداء الإبل، ضمت قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي البن الخولاني السعودي، ليبلغ عدد العناصر السعودية في القائمة 11 عنصرًا.
وسيضيف إدراج هذه العناصر مزيدًا من الشعبية لثقافة المملكة، كما يمنح فرصة للعالم للتعرف على الموروث التاريخي والثقافي للسعودية.
مفاجأة صادمة تكشفها الدراسات: هل يكذب أغلب من حولك؟
